מזרח ירושלים

שכונת בטן אל-הווא, סילוואן – יעד הייהוד הבא במזרח ירושלים

תמונה
תושבים ושוטרים בשכונת בטן אל-הווא. צילום: חוסאם עאבד, בצלם, 29.11.16

בשכונת בטן אל-הווא שבלב סילוואן מתנהל מהלך הגירוש הגדול ביותר של השנים האחרונות במזרח ירושלים. נכון להיום הוגשו תביעות פינוי נגד 81 משפחות פלסטיניות המתגוררות בה מזה עשרות שנים. על פי סקר שערך משרד האו"ם לתיאום עניינים הומניטאריים, מדובר ב-45 אחוזים מסך כל המשפחות הנמצאות בסכנת נישול על בסיס אתני בעיר.

מאז סיפחה ישראל את מזרח ירושלים נוקטות הרשויות הישראליות מדיניות המפלה לרעה את תושביה הפלסטינים, ופועלות בדרכים שונות להגדלת מספר היהודים החיים בעיר ולצמצום מספר תושביה הפלסטינים. זאת, במטרה ליצור מציאות דמוגרפית וגיאוגרפית שתסכל כל ניסיון עתידי לערער על הריבונות הישראלית במזרח ירושלים. בין השאר, הפקיעו הרשויות אלפי דונמים מהאוכלוסייה הפלסטינית ובנו 12 שכונות שנועדו לאוכלוסייה היהודית בלבד, בשטח הכבוש שסופח לישראל. מבחינת המשפט הבינלאומי, מעמדן של שכונות אלה אינו שונה מזה של ההתנחלויות בשאר שטח הגדה המערבית.

בשנים האחרונות – בנוסף למחסור בדיור, בתקציבים, בתשתיות ובשירותים ממנו סובלים כל תושבי מזרח ירושלים – התגייסו משרדי הממשלה השונים ועיריית ירושלים לסייע לעמותת המתנחלים ״עטרת כהנים״ לנשל משפחות פלסטיניות הגרות בשכונת בטן אל-הווא מבתיהן ולשכן במקומן מתנחלים יהודים. בתי המשפט הכשירו את כל ההיבטים של מציאות זו, על אף שמדובר בכסות חוקית לאלימות מדינה מאורגנת שתכליתה בלתי חוקית: העברה בכפיה של תושבים מוגנים מבתיהם בשטח כבוש.

בצלם ערך סקר שכונתי ומיפה את התהליכים המתרחשים בבטן אל-הווא. על פי תוצאות הסקר, השכונה מחולקת לכ-50 חלקות שתשע מתוכן הועברו לידי עמותת "עטרת כהנים" וחמש מהן כבר מאוכלסות במתנחלים. עד היום הגישה עמותת "עטרת כהנים" תביעות פינוי נגד 81 משפחות, שכולן גרות בחלקה מס' 96, המתפרסת על פני 2.6 דונם במרכז השכונה. רוב התביעות הוגשו במהלך שנת 2015. על שתי משפחות נוספות, הגרות בחלקה מס' 84, השיתה העירייה קנסות כספיים והוציאה צווי הריסה לחלקים ממבני המגורים שלהן, בעילה שפלשו לקרקע שבבעלות עמותת המתנחלים. אנשי עמותת ״עטרת כהנים״ כבר מחזיקים בשישה מבנים בשכונה, בהם 27 יחידות דיור, שברובן גרו קודם לכן משפחות פלסטיניות. גירוש מהבתים שבהם חיו מזה עשרות שנים, בטענה שמדובר כביכול באכיפת חוק שכן הבתים השתייכו ליהודים קודם למלחמת 1948, יכפה על חלק מתושבי השכונה לחוות פליטות שנייה, לאחר שכבר גורשו מבתיהם באותה מלחמה.

אום נאסר תושבת השכונה וההתנחלות שהוקמה בצמוד לביתה. צילום: חוסאם עאבד, בצלם, 23.11.16
אום נאסר תושבת השכונה וההתנחלות שהוקמה בצמוד לביתה. צילום: חוסאם עאבד, בצלם, 23.11.16 

מנגנון הנישול הממשלתי בפעולה

עמותת ״עטרת כהנים״ החלה לפעול לתפיסת נכסים ולהקמת התנחלות יהודית בשכונת בטן אל-הווא בשנת 2001. שיטת עבודתה נשענת על ניצול תמהיל של שלושה חוקים שחוקקה ישראל מאז 1948, ואשר מאפשר ליהודים בלבד לתבוע מהאפוטרופוס הכללי את זכויות הבעלות של נכסים שהיו בבעלות יהודים לפני 1948, נותרו מחוץ לגבולות המדינה לאחר המלחמה, ומצויים בשטח המסופח: לעתים רוכשים המתנחלים את זכויות הבעלות מהיורשים היהודים ולעתים הם מקבלים – בסיוע רשויות המדינה – את הרשות לנהל את ההקדשות (נאמנויות המחזיקות ומפעילות נכסים לטובת נהנים או למטרה אחרת) שבבעלותן היו הנכסים לפני 1948. לאחר מכן הם פונים לאפוטרופוס הכללי, וזה משחרר לידיהם את הנכס. במסלול נוסף פועלים המתנחלים ישירות מול האפוטרופוס כדי שימכור להם נכסים בשכונה. בדרך כלל מדובר בנכסים שבהם גרים פלסטינים והמתנחלים פותחים בהליכים כדי לגרשם מהבית. כאשר מדובר בנכסים במערב העיר שהיו בבעלות פלסטינים לפני 1948, ישראל אינה מאפשרת כלל לבעליהם לדרוש אותם בחזרה - בניגוד גמור למאמצים הרבים שהיא משקיעה כדי להחזיר נכסים לבעלות יהודית.

בשנת 2001 אישר בית המשפט המחוזי בירושלים את החלטת האפוטרופוס הכללי להעביר את ניהול ״הקדש בנבנישתי״ – הקדש יהודי שפעל בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 – לאנשי "עטרת כהנים". בשנת 2002 שיחרר האפוטרופוס הכללי לרשות ההקדש את חלקה מס' 95 ואת חלקה מס' 96, בה גרות המשפחות העומדות כיום בפני גירוש. בשנת 2005 מכר האפוטרופוס הכללי לעמותה שטח נוסף בן שלושה דונם (חלקות 73, 75, 84 ו-97), שבו גרות כעשר משפחות פלסטיניות נוספות.

מנוף הלחצים המופעל על משפחות המתגוררות בנכס שהמתנחלים מבקשים לעצמם מעמיד אותן פעמים רבות בפני ברירה אכזרית – להסכים להתפנות תמורת סכומי כסף משמעותיים, או לסרב לעזוב ולהסתכן בכל זאת באובדן הנכס (אפשרות ממשית מאוד נוכח גירושן של משפחות אחרות בשכונה), בצבירת חובות כספיים כבדים ובחשיפה להתנכלויות.

מבט על שכונת בטן אל-הווא ממערב. צילום: עמית גילוץ, בצלם, 6.12.16
מבט על שכונת בטן אל-הווא ממערב. צילום: עמית גילוץ, בצלם, 6.12.16

שגרה של מתח ואלימות

כניסת המתנחלים לשכונה שינתה את פניה: אם לא די בקשיים שמביאים איתם המתנחלים – תביעות משפטיות, פגיעה בפרטיות, לחץ כלכלי, התנכלויות יומיומיות לתושבים, וכתוצאה מכך עימותים בין צעירים מקומיים למתנחלים, הכוללים יידוי אבנים – הרי שיחד עם המתנחלים מגיעים לאזור גם כוחות משטרה, משמר הגבול ומאבטחים פרטיים הממומנים על ידי משרד השיכון. כל אלה מפעילים גם הם אלימות נגד התושבים הפלסטינים, מאיימים עליהם, עוצרים קטינים ומשבשים את החיים בשכונה. ככל שתעמיק נוכחות המתנחלים בשכונת בטן אל-הווא, כך יגדל מספרם של הפלסטינים הנפגעים באופן יומיומי ממערך האבטחה של המתנחלים, גם מבלי שגורשו מבתיהם.

מאבטח מלווה ילדי מתנחלים בשכונה. צילום: שרית מיכאלי, בצלם, 6.12.16
מאבטחים מלווים ילדי מתנחלים בשכונה. צילום: שרית מיכאלי, בצלם, 6.12.16

היעד: "ייהוד" ירושלים

ההתנחלות בבטן אל-הווא שמקדמת עמותת ״עטרת כהנים״ מהווה חלק בלתי נפרד מפעילותן של הרשויות ושל עמותות המתנחלים לייהוד אגן העיר העתיקה – בתוך הרובע המוסלמי של העיר העתיקה ובשכונות הפלסטיניות המקיפות אותה. כיום מתגוררים כ-2,800 מתנחלים בכ-140 מבנים הנמצאים בלב שכונות פלסטיניות בעיר העתיקה ובסביבתה – אזור שבו חיים כמאה אלף פלסטינים.

לפי נתוני "שלום עכשיו" ו"עיר עמים", משנת 2009 ועד 2016 חל זינוק של 70% במספר המתנחלים הגרים בשכונות הפלסטיניות באגן העיר העתיקה בירושלים. כמו כן, נרשמה עלייה של 39% במספר מתחמי הבנייה החדשים ליהודים בשכונות הפלסטיניות במזרח העיר. בתקופה זו פונו מביתן 68 משפחות פלסטיניות בשיח' ג'ראח, בסילוואן וברובע המוסלמי, 55 מהן ממש בשנתיים האחרונות. על פי נתוני האו"ם, לפחות 180 משפחות פלסטיניות נתבעו על-ידי עמותות מתנחלים לפנות את בתיהם ברחבי מזרח ירושלים, לרוב על בסיס טענות לבעלות על המבנים ולכך שהדיירים הפלסטינים איבדו את מעמד הדייר המוגן שלהם. עקב תביעות אלה, 818 פלסטינים, בהם 372 ילדים, נמצאים בסכנת גירוש מבתיהם ברחבי העיר.

פריטים מומלצים

תושבים ושוטרים בשכונת בטן אל-הווא. צילום: חוסאם עאבד, בצלם, 29.11.16

מזרח ירושלים

העתיד על פי בג"ץ: טיהור סילוואן מפלסטינים

שופטי בית המשפט העליון ברק-ארז, ברון ואלרון, דחו אתמול את עתירתם של 104 תושבי סילוואן נגד החלטת האפוטרופוס הכללי מספטמבר 2002 בנוגע ל"שחרור" הקרקע עליה הם גרים מזה עשרות שנים. הקרקע "שוחררה" לידי שלושה אנשים – כולם מקורבים לעמותת המתנחלים "עטרת כהנים", שמטרתה היא ייהוד מזרח ירושלים. השופטת ברק-ארז, שכתבה את פסק הדין, מצמצמת את תפקידו של בית המשפט לבחינת שאלות בודדות בתחום המשפט המנהלי, ומשלחת בלא כלום את התושבים להמשיך לנהל את מאבקם, נגד כל הסיכויים, במסגרת ההליכים האזרחיים שמנהלת נגדם עמותת עטרת כהנים בדרישה שיפנו את בתיהם. השופטת ברק-ארז קובעת כי עומדת לאפוטרופוס "חזקת תקינות המנהל" שהעותרים לא הצליחו לסתור, ושלמעשה אין לו כל שיקול דעת בהפעלת סמכותו זו. ברק-ארז מודעת להשלכות של דברים אלה, והיא אף מציינת שייתכן שהחלטה כזו תעורר "קשיים של ממש מבחינת מי שמחזיקים בפועל בנכסים ששוחררו", ואולם החלטתה נותרת בעינה. פסק הדין נכתב במנותק מכל הקשר – כאילו לא "שוחררה" הקרקע לידיה של עמותה שמטרתה לגרש את הפלסטינים מבתיהם, כאילו אין מדובר במערכת של חוקים המתירים רק ליהודים לתבוע קניין שננטש ב-1948, כאילו אין מדובר במתן אישור למהלך הנישול הגדול ביותר של פלסטינים מאז 1967. פסק דין זה מוכיח שוב כי בג"ץ משמש חותמת גומי כמעט לכל צורות הפגיעה של הרשויות הישראליות בזכויותיהם של הפלסטינים. רקע בשנים האחרונות – בנוסף למחסור בדיור, בתקציבים, בתשתיות ובשירותים ממנו סובלים כל תושבי מזרח ירושלים – התגייסו משרדי הממשלה השונים ועיריית ירושלים לסייע לעמותת המתנחלים ״עטרת כהנים״ לנשל משפחות פלסטיניות הגרות בשכונת בטן אל-הווא מבתיהן ולשכן במקומן מתנחלים יהודים. שכונת בטן אל-הווא שבלב סילוואן היא המוקד של מהלך הגירוש הגדול ביותר של השנים האחרונות במזרח ירושלים. נכון להיום הוגשו תביעות פינוי נגד עשרות משפחות פלסטיניות המתגוררות בה מזה עשרות שנים. על פי סקר שערך משרד האו"ם לתיאום עניינים הומניטאריים, מדובר ב-45 אחוזים מסך כל המשפחות הנמצאות בסכנת נישול על בסיס אתני בעיר. השכונה מחולקת לכחמישים חלקות שתשע מתוכן הועברו לידי עמותת "עטרת כהנים" וחמש מהן כבר מאוכלסות במתנחלים. כניסת המתנחלים לשכונה שינתה את פניה: אם לא די בקשיים שמביאים איתם המתנחלים – תביעות משפטיות, פגיעה בפרטיות, לחץ כלכלי, התנכלויות יומיומיות לתושבים, וכתוצאה מכך בעימותים בין צעירים מקומיים למתנחלים, הכוללים יידוי אבנים – הרי שיחד עם המתנחלים מגיעים לאזור גם כוחות משטרה, משמר הגבול ומאבטחים פרטיים הממומנים על ידי משרד השיכון. כל אלה מפעילים גם אלימות נגד התושבים הפלסטינים, מאיימים עליהם, עוצרים קטינים ומשבשים את החיים בשכונה. ככל שתעמיק נוכחות המתנחלים בשכונת בטן אל-הווא, כך יגדל מספרם של הפלסטינים הנפגעים באופן יומיומי ממערך האבטחה של המתנחלים, גם מבלי שגורשו מבתיהם. מאז סיפחה ישראל את מזרח ירושלים נוקטות הרשויות הישראליות מדיניות המפלה לרעה את תושביה הפלסטינים, ופועלות בדרכים שונות להגדלת מספר היהודים החיים בעיר ולצמצום מספר תושביה הפלסטינים. זאת, במטרה ליצור מציאות דמוגרפית וגיאוגרפית שתסכל כל ניסיון עתידי לערער על הריבונות הישראלית במזרח ירושלים. בין השאר, הפקיעו הרשויות אלפי דונמים מהאוכלוסייה הפלסטינית ובנו 12 שכונות שנועדו לאוכלוסייה היהודית בלבד, בשטח הכבוש שסופח לישראל. מבחינת המשפט הבינלאומי, מעמדן של שכונות אלה אינו שונה מזה של ההתנחלויות בשאר שטח הגדה המערבית. ההתנחלות בבטן אל-הווא שמקדמת עמותת ״עטרת כהנים״ מהווה חלק בלתי נפרד מפעילותן של הרשויות ושל עמותות המתנחלים לייהוד אגן העיר העתיקה – בתוך הרובע המוסלמי של העיר העתיקה ובשכונות הפלסטיניות המקיפות אותה. כיום מתגוררים כ-2,800 מתנחלים בכ-140 מבנים הנמצאים בלב שכונות פלסטיניות בעיר העתיקה ובסביבתה – אזור שבו חיים כמאה אלף פלסטינים.

22 נובמבר 2018

החסימה המחודשת שהציב הצבא בכניסה המערבית לכפר. צילום: איאד חדאד, בצלם, 8.1.17

הגבלות על תנועה

הכפר דיר ניזאם: חודשיים של ענישה קולקטיבית בעקבות השריפה בהתנחלות חלמיש

ב-25.11.16, בלילה שבין חמישי לשישי, במהלך גל השריפות הגדול בשטח ישראל, פרצה שריפה בחורש שמדרום להתנחלות חלמיש שבמחוז רמאללה. האש, שהרשויות קבעו כי הוצתה במכוון, התפשטה וכילתה בתים רבים בהתנחלות ועשרות דונמים מהחורש המקיף אותה. בשל כיוון הרוח האש לא פגעה כמעט בכפר הפלסטיני דיר ניזאם, שעל אדמותיו הוקמה ההתנחלות, ואשר גובל בה ממזרח, אך מטעי זיתים בבעלות תושביו נשרפו. כוחות כיבוי ישראלים רבים פעלו עד לכיבוי האש למחרת, ה-26.11.16. במהלך השריפה פונו רבים מתושבי ההתנחלות מבתיהם. החל מיום שישי בלילה החל הצבא להטיל הגבלות תנועה קשות על הכפר. שלושת הכניסות הראשיות המובילות אליו נחסמו באמצעות סוללות עפר וחיילים הוצבו לשמור עליהן. עד ל-28.11.16 נאסר על התושבים לצאת מהכפר ולהיכנס אליו גם ברגל. לאחר מועד זה הרפה הצבא את אכיפת ההגבלות אולם חסימת הדרכים לא הוסרה, והנוכחות הצבאית הקבועה בכניסות לכפר הומרה בנוכחות בשעות רנדומאליות, אך עדיין מתרחשת כמעט בכל יום. בנוסף, מסיירים כוחות הצבא בכפר מדי יום, לעיתים יותר מפעם ביום ואף בשעות הלילה. במהלך סיורים אלה מתפתחים לא אחת עימותים בין החיילים לבין צעירים שיידו לעברם אבנים. בחלק מהמקרים הגיבו הכוחות בירי מסיבי של רימוני גז ובמעצרים, בין היתר של ארבעה קטינים. התנהלות זו היא חלק ממדיניות הענישה הקולקטיבית שמיישמת ישראל ברחבי הגדה המערבית, במסגרתה חשדות נגד יחידים הם עילה מספיקה כדי לרמוס ברגל גסה את זכויותיהם של כלל התושבים ולשבש את שגרת חייהם. במקרה זה סומנו תושבי הכפר כאחראים באופן קיבוצי להצתה וכיעד 'לגיטימי' לפורקן הזעם הציבורי על השריפות, על-ידי פוליטיקאים השואפים לשאת חן בעיני המתנחלים ותומכיהם. ראוי לציין כי ככל הידוע לבצלם תושבי הכפר היחידים שנעצרו ונחקרו בעקבות השריפה נחשדו ביידוי אבנים ולא בהצתה, ושוחררו לאחר זמן קצר. להלן סקירת הפגיעות בתושבי הכפר כפי שעלו מתחקיר בצלם ומעדויות שגבה תחקירן בצלם איאד חדאד ב-7.12.16: הגבלות על חופש התנועה הכפר דיר ניזאם מונה כ-1,500 תושבים, ומרבית תושביו המועסקים עובדים ברשות הפלסטינית או בתוך שטח ישראל. הכפר שוכן כעשרים קילומטרים מצפון-מערב לרמאללה ומוקף ממזרח ומדרום בהתנחלות חלמיש שהוקמה על אדמות תושביו ב-1978 ובשטחים שהועברו לשליטתה. לכפר שלוש כניסות מוסדרות – מדרום, מצפון וממערב. החל מיום ו' ה-25.11.16 בשעות הלילה, חסם הצבא את שלושת הכניסות לכפר באמצעות סוללות עפר או סלעים, והציב לצדן ג'יפים צבאיים. עד לשעות הבוקר של יום ב' ה-28.11.16 מנע הצבא כניסה ויציאה מהכפר, לרבות ברגל. דרך העפר העוקפת את החסימה בכניסה המערבית לכפר. צילום: איאד חדאד, בצלם, 8.1.17 החל ב-28.11.16 צומצמה כאמור הנוכחות הצבאית בכניסות לכפר והתושבים החלו לצאת מהכפר ולשוב אליו באמצעות דרך עפר צדדית העוברת דרך השדות שמסביב לכפר ועוקפת את החסימה בכניסה המערבית, וכן דרך השדות שמדרום לכפר, הליכה של קילומטר עד לכביש הראשי. מדובר בפתרונות מאולתרים שאינם נותנים מענה סביר לצרכים היומיומיים. בהמשך לאחר שפסקה הנוכחות הקבועה של החיילים בכניסות, פינו תושבי הכפר את החסימות שהציב הצבא בכניסות הראשיות לכפר, ממערב ומצפון כך שהיה ניתן לנוע החוצה גם עם כלי רכב. אך כעבור מספר ימים נחסמה הכניסה המערבית מחדש. חרף צמצום נוכחותו בכניסות לכפר, המשיך הצבא כאמור לקיים נוכחות רנדומאלית מדי יום, שבמסגרתה מגבילים החיילים את הכניסה והיציאה. התושבים אינם יכולים לדעת מתי יוכלו לצאת מהכפר או להיכנס אליו, והדבר מקשה מאוד על תכנון שגרת היום. הגבלות אלה פוגעת פגיעה קשה ביכולתם של תושבי הכפר להגיע למקומות עבודתם, ושל עובדים מבחוץ, ובהם חלק ממורי בית הספר, להגיע לכפר. מנהל בית הספר בכפר, מחמוד יחיא, בן ,54 תושב דיר ניזאם, תיאר בעדותו את השפעתן של הגבלות התנועה והנוכחות הצבאית בכפר על תפקוד בית הספר, הכולל יסודי, חטיבה ותיכון: בבית הספר שלנו לומדים מכיתה א' עד יב'. יש בו 234 תלמידים ו-24 אנשי צוות. ביום ראשון ה- 27.11.16 הושבתו אצלנו הלימודים לחלוטין. 18 מ-24 אנשי הצוות של בית הספר מגיעים מחוץ לכפר והם לא יכלו להגיע. למחרת הייתה הקלה בהגבלות, וחלק מהמורים גם הצליחו להסתנן דרך השדות הסמוכים, ולכן הגיעו 15 מ-18 העובדים שגרים מחוץ לכפר. הלימודים התקיימו כמעט כסדרם, למעט טכנולוגיה ואנגלית, שהמורים המלמדים אותם לא הצליחו להגיע. בהמשך ההגבלות היו אקראיות, ומורים שמגיעים מבחוץ התקשו לצפות אם יוכלו להיכנס או לא. זה גרר עוד היעדרויות של מורים וגם איחורים. התרשמנו שהצבא דואג להציג כוחות במחסומים דווקא בשעת ההגעה של המורים. זה גרם לשיבוש שגרת הלימודים ולביטול שיעורים בגלל היעדרויות של מורים. גם התלמידים נעדרו יותר מבדרך כלל. ביום נורמלי נעדרים שלושה עד חמישה תלמידים ובתקופה הזאת עלה המספר לבין 15 ל-25. לפעמים זה נבע מהטרדה של התלמידים על-ידי כוחות הצבא שנכנסו לתוך הכפר וחשש של ההורים והתלמידים להגיע. בנוסף החיילים סיירו דווקא בשעות שבהן התלמידים היו יוצאים מבית הספר וזה גרר יידוי אבנים מצד תלמידים שהחיילים הגיבו עליו בירי רימוני הלם וגז. ב-5.12.16 חיילים ירו רימוני גז לתוך החצר של בית הספר. זה היה בזמן שיעור ולא היו תלמידים בחוץ. הגז חדר לכיתה שבה למדו תלמידי כיתה ה', בני 11. הם הרגישו מחנק והחלו לרוץ לכיתות אחרות. יותר מ-20 תלמידים נפגעו מהגז. למחרת נעדרו 13 תלמידים, וביום שאחריו 11, רובם תלמידי יסודי, כי נוצרה בהלה בקרב התלמידים. בית הספר של דיר ניזאם. צילום: איאד חדאד, בצלם, 7.12.16. תאופיק מיזהר, בן 49, נשוי ואב לשישה, נהג מיניבוס בקו המחבר בין הכפרים לרמאללה ותושב הכפר עאבוד הסמוך, תיאר את השפעת ההגבלות על עבודתו: אני עובד בקו דיר נזאם – עאבוד – רמאללה. לרוב אני מבצע ארבע נסיעות ביום ומכל נסיעה מקבל הכנסה של בין 50 ל-70 שקלים. בעקבות השריפות בלילה של יום שישי השלטונות הישראליים סגרו את הכניסות לדיר ניזאם. ביום הראשון של הסגר עמדתי לצאת מדיר ניזאם עם מיניבוס מלא בנוסעים, רובם סטודנטים, פקידים ופועלים. גיליתי שהיציאות הדרומיות והמערביות חסומות לגמרי וניסיתי לצאת דרך היציאה הצפונית שנחסמה באבנים שאפשר להזיז, אבל היו שם גם כלי רכב צבאיים וחיילים, שהמתינו מחוץ לכפר. אחד החיילים כיוון אליי נשק ממרחק גדול, של 50 מטרים בערך, והורה לי להסתובב. פחדתי ונאלצתי לחזור ולהוריד את הנוסעים. למחרת קרה לי אותו דבר, נסעתי למרכז הכפר אבל כולם אמרו שהכבישים עוד סגורים. ניסיתי להמתין, אבל המצב לא השתנה. ביום השלישי תושבים הצליחו לפתוח פרצה צדדית בצד המערבי של הכפר שאפשר לצאת דרכה. הצלחתי לעבור שם בשלום למרות שמדובר בדרך עפר משובשת וקשה שמלאה באבנים ובורות. בדרך חזרה נאלצתי להוריד שם את הנוסעים והם נאלצו להמשיך ברגל כי קשה מאוד לעבור עם המיניבוס. הנוסעים נאלצו ללכת ברגל מרחק של קילומטר עד הכפר, וחלק מהם סחבו תיקים ושקיות ואני מתאר לעצמי שסבלו מאוד. בגלל המצב נאלצתי לוותר על שתיים מתוך ארבע נסיעות ביום. ההכנסה שלי ירדה מאוד וזה בקושי מספיק לכיסוי הוצאות המיניבוס. אני מפרנס שמונה אנשים והמצב הזה מדאיג מאוד. אנחנו נאלצים לדחות קניות, כולל דברים שנחוצים עכשיו לחורף, בגלל החשש שזה יימשך. כניסת כוחות של הצבא לכפר ומעצר קטינים: מאז החל הצבא לנקוט ענישה קולקטיבית נגד תושבי הכפר הוא מקיים בו סיורים תכופים. מעדויות תושבי הכפר עולה כי הסיורים לא משרתים מטרות ספציפיות כדוגמת מעצרים או חיפושים, אלא נראה שנועדו לשם הפגנת נוכחות גרידא. לעיתים קרובות הם מתקיימים דווקא בשעת סיום הלימודים. בחלק מהמקרים התפתחו עימותים בין החיילים לבין תלמידים שיידו לעברם אבנים, והחיילים הגיבו בירי רימוני גז והלם, באחד מהמקרים לתוך חצר בית הספר של הכפר. בשבועיים הראשונים סיירו כוחות הצבא בכפר מדי יום ולעיתים אף מספר פעמים ביום, לרבות בשעות הלילה. מאז צומצמו הסיורים אך הם עדיין מתקיימים כמעט מדי יום. ב-29.11.16 במהלך עימות בין הצבא לצעירים, עצרו החיילים חמישה קטינים בני 15-13 בחשד ליידוי אבנים. שניים מהם שוחררו בתוך שעתיים, אחד הוחזק עד רדת הלילה והשניים הנותרים הוחזקו במעצר ונחקרו עד הבוקר שלמחרת. שני צעירים נוספים, בני 19 ו-21, נעצרו גם הם בחשד ליידוי אבנים ושוחררו כעבור יום. חלק מהקטינים והצעירים שנעצרו דיווחו כי חוקריהם לחצו עליהם להודות במעורבות בהצתת האש שגרמה לשריפה. ל.ת., בן 15, תושב הכפר, תיאר בעדותו כיצד עצרו אותו חיילים במהלך העימותים שפרצו ב-29.11.16: בערך בשעה 11:00 בבוקר, בזמן שהייתי בשיעור, ראיתי ג'יפים של הצבא נכנסים לכפר. המשכנו בלימודים כרגיל וסיימנו בסביבות 13:30. בחוץ עדיין היו חיילים והם ירו רימוני גז והלם. כשהגעתי הביתה דודה שלי ביקשה ממני ללכת לקרוא לבן דוד שלי, ראמי, בן 12, כי היא פחדה שהוא מסתובב ברחוב כשהצבא בכפר. מצאתי אותו ליד היציאה הצפונית מהכפר ואמרתי לו שהוא צריך לחזור הביתה. היינו בדרך הביתה ואז ראינו פתאום חמישה חיילים רצים מכיוון מרכז הכפר. בהתחלה לא ברחנו אבל אחד החיילים ירה לכיוון שלנו וכדור פגע לא רחוק מאתנו. נבהלנו והתחלנו לברוח בכיוון ההפוך. ברחנו לתוך השדות ובדרך פגשנו עוד שלושה ילדים שברחו מהחיילים. גם שם ראינו כלי-רכב צבאיים ומאחד מהם ירדו שוטרים וחיילים והתחילו לרדוף אחרינו. ברחנו והם המשיכו לרדוף אחרינו וזרקו לכיוון שלנו רימוני גז. נחנקו מהגז והתחלנו לדמוע אבל לא עצרנו עד שהצלחנו להגיע לאזור המגורים של הכפר. דודה שלי, אמא של ראמי, ראתה אותנו ובאה יחד עם עוד נשים מהכפר להגן עלינו. היא אמרה לנו לא לפחד ולהסגיר את עצמנו וכי לא יעשו לנו כלום. השוטרים והחיילים הגיעו ואחד מהם תפס אותי מאחור. הוא תפס אותי ביד, נתן לי אגרוף בגב ולקח אותי אתו. הם תפסו גם את ראמי ועוד ילד, כולם בצורה אלימה. הם גררו אותנו לגי'פים הצבאיים ואזקו לנו את הידיים והרגליים. בהתחלה לקחו אותנו למחנה הצבאי בחלמיש והחזיקו אותנו בשטח פתוח. היה קר ולבשתי רק חולצה קצרה. אחר-כך לקחו אותנו לכניסה לחלמיש. הצלחתי להסיר את כיסוי העיניים, אבל חייל שראה את זה הכה אותי. אחרי כמה דקות העלו אותי על כלי-רכב צבאי. לא ידענו לאן לוקחים אותנו, אבל כשהוציאו אותנו מהרכב הורידו את כיסוי העיניים והאזיקים. ראיתי שהביאו לשם עוד ילדים. היה לי קר ופחדתי והייתי רעב כי לא אכלתי ארוחת צהריים. כל פעם שביקשתי מים אמרו לי לא. בערב הגיעו כמה חיילים ושוטרים. אחד מהם, שהיה בלבוש אזרחי, הצביע עלי ואמר 'זה הוא'. הם כיסו לי את העיניים ואזקו אותי. חיכיתי כמה זמן, אני לא בטוח כמה, ואז העלו אותי על עוד כלי-רכב והורידו לי את כיסוי העיניים. היה שם עוד ילד שאני מכיר מהכפר. היה לו שעון והשעה הייתה כבר 23:30. הם לקחו אותנו למשטרת בנימין וחיכינו שם מול חדרי הקבלה. אחרי שעה או שעתיים הגיע כלי-רכב וראיתי את אבא שלי יורד ממנו ביחד עם האבות של הילדים האחרים. אסרו עלינו לדבר איתם. אחר-כך שוטר גרר אותי לחדר, הוריד לי את כיסוי העיניים ואז ראיתי חוקר שישב מאחורי שולחן כתיבה. הוא דיבר בערבית, לקח את טביעות האצבעות שלי וצילם אותי. הוא אמר לי שאני מואשם בשריפת ההתנחלות חלמיש ובזה שנתתי לחייל אגרוף בפנים. הכחשתי את הדברים. במהלך החקירה הוא ביקש ממני לחתום על דף לבן שהיו כתובים עליו דברים בעברית. הוא ניסה ללחוץ עלי ודפק על השולחן ואמר לי בתקיפות שאני צריך לחתום, אבל סירבתי. אחר-כך אפשרו לאבא שלי להיכנס פנימה, והוא ראה את הדף בעברית ואמר לי לא לחתום. הוציאו את אבא שלי והחוקר ניסה שוב לשכנע אותי לחתום. הוא אמר לי שאם אני לא חותם אז שאדבר עם עורך דין. אמרתי לו שאין לי עורך דין והוא הציע להתקשר לאחד בשבילי. שאלתי האם עורך הדין הוא ערבי והוא יעזור לי והחוקר אמר שכן. החוקר התקשר לאיזה מספר, נתן לי את הטלפון ואמר לי "קח, דבר עם עורך הדין". מישהו דיבר אתי בערבית, הוא אמר לי שאם החוקר שואל אותי אם זרקתי אבנים להגיד שכן וזה יהיה לטובתי. שאלתי אותו מה לעשות אם מאשימים אותי ששרפתי את חלמיש והוא ענה שזאת האשמה שיכולה להוביל למאסר ארוך, ולא לדבר על דברים כאלה אלא רק להודות בזריקת אבנים. חשדתי שהאדם שמדבר איתי הוא נוכל, גם אם הוא עורך דין. חשדתי בו גם בגלל המבטא שלו. אמרתי חוקר שאני לא רוצה לדבר אתו וניתקתי. השוטרים אזקו אותי שוב והחזירו את כיסוי העיניים. הם הכניסו אותי לחדר קטן מאוד וריק, אולי בגודל של מטר על מטר. החדר היה חשוך ולא היה בו חלון. לא היה שם גם מזרון או שום דבר אחר. הם השאירו אותי עד הבוקר שם ולא נתנו לי אוכל או שתייה, חוץ מפחית של משקה אנרגיה שחייל הביא לי בשלב מסוים אחרי שביקשתי אבל פחדתי לשתות כי לא ידעתי מה יש בזה. בתשע בבוקר חקרו אותי שוב וגם הפעם האשימו אותי בשריפה. אחרי שהכחשתי שוב את ההאשמות העבירו אותי לאנשי משרד התיאום הפלסטיני במחסום, והם לקחו אותי לאבא שלי ברמאללה. זה כבר היה בשעה 11:30. הגעתי הביתה רק ב-12:30 והלכתי לישון.

26 ינואר 2017

שכונת אל-בוסתאן בסילוואן

מזרח ירושלים

שכונת אל-בוסתאן – "גן המלך"

שכונת אל-בוסתאן שבסילוואן שוכנת בעמק הקדרון, בין שכונת ואדי חילווה וגן לאומי סובב חומות ירושלים ממערב לבין החלק הישן של סילוואן (סילוואן אל-וסטא) ממזרח. עד 1967 שימש העמק את תושבי סילוואן לנטיעת עצי פרי. לפי תכנית עירונית (עמ/9) שנועדה לקבוע את היחס בין שימור לפיתוח באגן העיר העתיקה, עמק אל-בוסתאן מוגדר כשטח פתוח שהבנייה בו אסורה, ורק המבנים הבודדים שהיו קיימים בו בעת אישורה בשנת 1976 עוגנו בתכנית. במהלך השנים אושרו תכניות מתאר שכונתיות בחלקים מסילוואן, אולם הן לא סיפקו שטח להתרחבות השכונה ולא הגדילו את זכויות הבנייה בה. כשגברה הצפיפות בסילוואן, החלו תושביה לבנות בעמק, בלית ברירה. כיום יש באל-בוסתאן למעלה מ-90 בתי מגורים שנבנו ללא היתר, רובם החל משנות השמונים. בשכונה חיים כאלף תושבים הסובלים מכך שהיא אינה מוכרת רשמית, ומתמודדים עם צווי הריסה שהוצאו לבתיהם בשל כך. התושבים אף אינם יכולים להרחיב את בתיהם, לבנות בתים נוספים על אדמותיהם או להקים תשתיות ראויות לשמן ומבני ציבור. שכונת אל-בוסתאן. צילום: קרן מנור, אקטיבסטילס, 15.5.14 במקרא נזכר שלוש פעמים אזור המכונה "גן המלך", ויש חוקרים המזהים אותו עם העמק שבו שוכנת שכונת אל-בוסתאן. אולם מיקומו ואופיו של הגן המקראי אינם ידועים בוודאות, ואין באל-בוסתאן שרידים ארכיאולוגיים או כל דבר אחר שיעיד על כך שמדובר באותו מקום. בשנת 1995 פרסמה ועדת ההיגוי לפיתוח התיירות בירושלים, שהוקמה לרגל חגיגות 3,000 השנים לעיר, תכנית כללית להקמת "מוזיאון ארכיאולוגי פתוח" ב"עמק המלך". בנובמבר 2004 הורה מהנדס העיר, אורי שטרית, על "הסרת הבינוי הבלתי חוקי בעמק המלך", על מנת לשמור על האזור כ"שטח ציבורי פתוח", כפי שהוגדר בתכנית עמ/9 מ-1976. בתחילת שנת 2005 החלה עיריית ירושלים לחלק צווי הריסה לתושבי אל-בוסתאן, ובהמשך השנה הרסה העירייה את בתיהן של שתי משפחות בשכונה. בעקבות לחץ בינלאומי שהופעל על העירייה השעה ראש העיר דאז, אורי לופוליאנסקי, את תוכנית ההריסה והכריז כי יאפשר לתושבים לנסות להכשיר את בתיהם. התושבים שכרו את שירותיה של מתכננת ישראלית, ובשנת 2006 הגישו הצעה לתכנית מתאר לשכונתם. למרות שהתכנית הוכנה בתיאום עם רשויות התכנון, היא נדחתה על-ידי ועדת התכנון המחוזית ב-2009, בטענה שיש לשמור על האזור כשטח פתוח. זאת, בשל מיקומו החשוב, "רגישותו הנופית" ו"ערכיו ההיסטוריים והתרבותיים". בשנת 2009 הציעה עיריית ירושלים לתושבי השכונה להתפנות מרצונם לבית חנינא שבחלקה הצפוני של ירושלים המזרחית, אך התושבים דחו את ההצעה. בתחילת 2010 הגישה העירייה תכנית חדשה, שכוללת הקמת פארק תיירותי בשם "גן המלך" בעמק אל-בוסתאן, בהמשך ישיר לגן לאומי סובב חומות ירושלים וכמעין הרחבה שלו. בחוברת לרגל השקת התכנית תואר חזון של "הפיכת גן המלך לגן פורח אשר ילבלב לצד שכונת מגורים בה יפעלו מסעדות, סדנאות אמנים, חנויות למזכרות ואמנות מקומית ועוד [...]". בתכנית נקבע כי לצורך פיתוח הגן ייהרסו המבנים במערב השכונה (לפחות 22), ואילו המבנים שבמזרחה (כ-66) יוכשרו וזכויות הבנייה באזור זה יורחבו. הרחבה זו אמורה לאפשר לתושבים שיפונו מחלקה המערבי של השכונה לבנות בתים חדשים על גבי הבתים הקיימים בחלקה המזרחי, או על קרקעות פרטיות לצידם, אולם לא מפורט כיצד הדבר אמור להתרחש בפועל. בנוסף, הוחלט על הקמת מבנה ציבור שיכלול בית ספר, גני ילדים, מרכז ספורט ועוד, ועל הסדרת תשתיות הדרכים, המים, הביוב והחשמל בשכונה. תכנית העירייה אושרה בוועדה המקומית ביוני 2010, והיום היא ממתינה לדיון בוועדה המחוזית. בית שהרסו הרשויות בשכונת אל-בוסתאן. צילום: אופיר פוירשטיין, בצלם, 19.3.09. לדברי היועץ המשפטי של עיריית ירושלים, אמנון ברמן, נכון לספטמבר 2012 תלויים ועומדים 35 צווי הריסה לבתים בשכונת אל-בוסתאן. עניינם של 31 מהם נידון בבתי המשפט, וביצועם של ארבעת האחרים מתעכב בשל החלטה מדינית. באפריל 2010 הגישו תושבי אל-בוסתאן הצעה נוספת לתכנית מתאר לשכונה, אך גם זו נדחתה, ביוני 2011, בטענה שלא ניתן לקדם שתי תכניות באותו שטח. התכנית שהגישה העירייה תסדיר את מעמד המבנים שהוקמו בשכונה ללא היתרים, תאפשר לרוב תושביה להמשיך להתגורר בבתיהם ללא איום בהריסה, ותשפר את התשתיות והשירותים במקום. בכך, היא עשויה להביא לשיפור המצב בשכונה. עם זאת, התכנית להעתיק למעלה מעשרים משפחות מחלק אחד של השכונה למשנהו – בניגוד לרצונם – היא פוגענית ואף מופרכת, שכן לעירייה אין כל סמכות או יכולת להקים או לאפשר לאנשים אלה להקים בתים בשטחים הנמצאים בבעלות אנשים אחרים. בפועל, המשפחות שבתיהן ייהרסו יאלצו לרכוש קרקע חדשה, אם ימצאו כזו, ולנסות לעמוד בתנאים המחמירים שמציבה העירייה בפני תושבי מזרח ירושלים המבקשים היתרי בנייה, לרבות הליך יקר של רישום קרקעות. לאחר שיאבדו את בתיהם אין כל ערובה לכך שיצליחו למצוא דיור הולם בתחומי שכונתם – או במקום אחר. מקורות לקריאה נוספת: במקום, סקר השכונות הפלסטיניות בירושלים המזרחית – מכשולים והזדמנויות בתכנון, עמ' 58-55. במקום, מציבורי ללאומי – גנים לאומיים בירושלים המזרחית, 2012, עמ' 36-34. עיר עמים, הענק וגנו – תכנית 'גן המלך' באל-בוסתאן – עדכון, מאי 2012. עמק שווה, 'יוצקים תוכן' – פיתוח הגנים הלאומיים במזרח ירושלים, מרץ 2014, 11-10.

16 ספטמבר 2014